Media Baru Komunikasi

Buku The Second Media Age yang dikarang oleh Mark Poster pada tahun 1990 menandakan adanya sebuah peralihan. Second Media Age sendiri sudah mendiferensiasikan adanya era media tradisional. Littlejohn dan Foss (2009) memberikan perbedaan media tradisional dengan media baru berdasarkan beberapa karateristik. Era media pertama digambarkan sebagai (1) sentralisasi produksi, (2) komunikasi satu arah, (3) kendali situasi, untuk sebagian besar, (4) reproduksi stratifikasi sosial dan perbedaan melalui media, (5) audiens massa yang terpecah, dan (6) pembentukan kesadaran sosial. Era media baru, sebaliknya, dapat digambarkan sebagai berikut: (1) desentralisasi, (2) dua arah, (3) di luar kendali situasi, (4) demokratisasi, (5) mengangkat kesadaran individu, dan (6) orientasi individu.

Terdapat perbedaan yang cukup signifikan diantara keduanya. Namun, yang paling menarik untuk disimak adalah perbedaan pada nomor 2 dan 6. Komunikasi media tradisional masih bersifat satu arah, dari komunikator (lembaga) kepada masyarakat massa yang jumlahnya tidak dapat diketahui secara pasti. Karakteristik komunikator yang terlembaga merupakan unsur penting penentuan komunikasi satu arah tersebut. Meskipun sumber –jurnalis, wartawan, penulis cerita, sutradara- berjumlah banyak, namun terjadi peleburan identitas komunikator kedalam lembaga media. Dan media baru mempersembahkan suatu sistem yang berbeda. Komunikasi dua arah terjadi antara komunikator dan komunikate. Umpan balik yang semula bersifat tertunda, kini menjadi langsung. Bahkan Rice (dalam Mcquail, 2011) menyatakan bahwa batasan antara penerbit, produsen, distributor, konsumen dan pengamat konten sudah semakin kabur. Tidak jelas lagi siapa yang menjadi sumber ataupun penerima karena penerima memiliki otoritas penuh untuk mereproduksi ataupun modifikasi pesan.

Karakteristik keenam merupakan sinyal terjadinya perubahan orientasi makna. Media tradisional sangat kuat dalam membentuk kesadaran sosial. Pesan yang diagendakan oleh komunikator, dengan serangkaian perencanaan pesan dan terpaan media, dapat membuat masyarakat sadar akan adanya suatu isu sebagai hasil dari terpaan tersebut. Berbeda dengan media baru yang orientasi pesannya bersifat lebih personal. Pesan yang disampaikan melalui media baru akan diterima oleh pengguna (user). Dengan kelebihan pada interaktivitas, pengguna dapat langsung memberikan umpan balik ataupun mereproduksi pesan tanpa harus melewati proses konformitas sosial.

McQuail (2011) mengidentifikasi lima kategori utama  media baru yang sama-sama memiliki kesamaan saluran tertentu dan kurang lebih dibedakan berdasarkan jenis penggunaan, konten dan konteks seperti berikut:

1)      Media komunikasi antarpribadi. Meliputi aplikasi chatting, webcam dan surat elektronik. Secara umum peran pembentukan dan penguatan hubungan lebih penting dibandingkan dengan isi pesan itu sendiri. Dari bentuk ini, pengguna dapat menguatkan hubungan antarpribadi mereka dengan lawan bicara.

2)      Media permainan interaktif. Media ini terutama berbasis komputer dan video game, ditambah dengan peralatan realitas virtual. Inovasi utamanya terletak pada interaktivitas dan mungkin dominasi dari kepuasan proses atas penggunaan.

3)      Media pencarian informasi. Ini adalah kategori yang luas. Internet diposisikan sebagai perpustakaan besar dengan sumber data dan aksesibilitas yang belum pernah ada sebelumnya. Banyaknya jumlah halaman situs internet merupakan sumber data yang benar-benar melimpah. Laksana buku dalam sebuah perpustakaan yang menyimpan ribuan informasi, maka situs internet pun dapat berperan sebagai buku. Keberadaan mesin pencari telah menjadi sangat penting sebagai alat penelusur informasi bagi para pengguna.

4)      Media partisipasi kolektif. Penggunaan internet sebagai ajang berbagi dan bertukar informasi, gagasan dan pengalaman, serta untuk mengembangkan hubungan pribadi yang aktif. Situs jejaring sosial termasuk di dalam kelompok ini.

5)      Substitusi media penyiaran. Acuan utamanya adalah penggunaan media untuk menerima atau mengunduh konten yang di masa lalu biasanya disiarkan atau disebarkan dengan metode lain yang serupa. Menonton film dan acara televisi atau mendengarkan radio dan musik adalah kegiatan utama.

Dari kelima kategori tersebut, muncul tiga konteks komunikasi, yaitu komunikasi antarpribadi, komunikasi massa dan komunikasi kelompok. Bentuk komunikasi antarpribadi dapat diambil dari kategori satu dan dua. Media baru dapat menjadi saluran komunikasi antarpribadi yang efektif. Bahkan muncul bentuk baru, komunikasi interpersonal tatap muka semu. Bentuk komunikasi interpersonal melalui media baru tidak mengharuskan para pelaku komunikasi berada di satu tempat pada waktu yang sama. Komunikasi dapat terjalin meskipun komunikator dan komunikate berada di dua tempat berbeda.

Kategori media baru sebagai media partispasi kolektif mengisyaratkan bahwa terdapat bentuk komunikasi kelompok. Frey (2003) menyematkan istilah internet social groups pada kelompok-kelompok virtual yang berada di dunia maya. McQuail (2011) mendefinisikan bentuk-bentuk kelompok ini sebagai virtual communities (komunitas virtual). Fungsi-fungsi kelompok ataupun individu pada internet social groups tidak berbeda dengan kelompok pada umumnya.

Gales (dalam Littlejohn dan Foss, 2009) menyebutkan bahwa dalam kelompok setiap individu memiliki peram sebagai (1) penanya informasi, (2) penanya opini, (3) peminta saran, (4) pemberi saran, (5) pemberi opini dan (6) pemberi informasi. Dalam kelompok di dunia maya, peran-peran tersebut masih berlaku. Hanya saja bentuk komunikasinya yang berbeda. Pola komunikasi yang terbentuk bukan lagi tatap muka, melainkan asynchronous dan synchronous. Fungsi kelompok sebagai penyedia dukungan sosial pun masih nampak jelas. Informational, emotional, esteem support serta tangible assistance masih bisa dirasakan masing-masing individu sebagai peserta kelompok virtual.

Substitusi media penyiaran merupakan identitas komunikasi massa yang diperagakan di internet. Media baru yang memiliki karakteristik digitalization dan convergence memungkinkan pesan media massa disampaikan kepada publik. Kedigdayaan media baru rupanya telah sedikit mengganggu keberadaan media penyiaran (tradisional). Dengan berbagai fitur serta perkembangan yang sangat pesat, media baru kini mampu mensubstitusi media penyiaran. Pesan-pesan yang biasanya disampaikan melalui media massa, kini sudah dapat dihadirkan secara daring. Bahkan tidak jarang pula bentuk-bentuk pesan yang berbeda disajikan secara bersamaan (konvergensi).     

Terdapat dua pandangan dominan tentang perbedaan antara era media pertama, yang penekanannya pada penyiaran, dan era media kedua, dengan penekanannya padajaringan. Kedua pandangan tersebut adalah pendekatan interaksi sosial (social interaction) dan integrasi sosial (social integration). Pendekatan interaksi sosial membedakan media menurut seberapa dekat media dengan model interaksi tatap muka. Bentuk media penyiaran yang lebih lama dikatakan lebih menekankan pada penyebaran informasi yang mengurangi peluang adanya interaksi. Media tersebut dianggap sebagai media informasional dan karenanya menjadi realitas bagi konsumen. Sebaliknya, media baru lebih interaktif dan menciptakan sebuah pemahaman baru tentang komunikasi pribadi (Littlejohn dan Foss, 2009).

Bahan Bacaan

Littlejohn, Stephen W. dan Foss, Karen A. 209. Encyclopedia of Communication Theory.  London : Sage Publication

McQuail, Denis. 2011. Teori Komunikasi Massa McQuail. Jakarta : Penerbit Salemba Humanika

Media Baru Komunikasi

Buku The Second Media Age yang dikarang oleh Mark Poster pada tahun 1990 menandakan adanya sebuah peralihan. Second Media Age sendiri sudah mendiferensiasikan adanya era media tradisional. Littlejohn dan Foss (2009) memberikan perbedaan media tradisional dengan media baru berdasarkan beberapa karateristik. Era media pertama digambarkan sebagai (1) sentralisasi produksi, (2) komunikasi satu arah, (3) kendali situasi, untuk sebagian besar, (4) reproduksi stratifikasi sosial dan perbedaan melalui media, (5) audiens massa yang terpecah, dan (6) pembentukan kesadaran sosial. Era media baru, sebaliknya, dapat digambarkan sebagai berikut: (1) desentralisasi, (2) dua arah, (3) di luar kendali situasi, (4) demokratisasi, (5) mengangkat kesadaran individu, dan (6) orientasi individu.

Terdapat perbedaan yang cukup signifikan diantara keduanya. Namun, yang paling menarik untuk disimak adalah perbedaan pada nomor 2 dan 6. Komunikasi media tradisional masih bersifat satu arah, dari komunikator (lembaga) kepada masyarakat massa yang jumlahnya tidak dapat diketahui secara pasti. Karakteristik komunikator yang terlembaga merupakan unsur penting penentuan komunikasi satu arah tersebut. Meskipun sumber –jurnalis, wartawan, penulis cerita, sutradara- berjumlah banyak, namun terjadi peleburan identitas komunikator kedalam lembaga media. Dan media baru mempersembahkan suatu sistem yang berbeda. Komunikasi dua arah terjadi antara komunikator dan komunikate. Umpan balik yang semula bersifat tertunda, kini menjadi langsung. Bahkan Rice (dalam Mcquail, 2011) menyatakan bahwa batasan antara penerbit, produsen, distributor, konsumen dan pengamat konten sudah semakin kabur. Tidak jelas lagi siapa yang menjadi sumber ataupun penerima karena penerima memiliki otoritas penuh untuk mereproduksi ataupun modifikasi pesan.

Karakteristik keenam merupakan sinyal terjadinya perubahan orientasi makna. Media tradisional sangat kuat dalam membentuk kesadaran sosial. Pesan yang diagendakan oleh komunikator, dengan serangkaian perencanaan pesan dan terpaan media, dapat membuat masyarakat sadar akan adanya suatu isu sebagai hasil dari terpaan tersebut. Berbeda dengan media baru yang orientasi pesannya bersifat lebih personal. Pesan yang disampaikan melalui media baru akan diterima oleh pengguna (user). Dengan kelebihan pada interaktivitas, pengguna dapat langsung memberikan umpan balik ataupun mereproduksi pesan tanpa harus melewati proses konformitas sosial.

McQuail (2011) mengidentifikasi lima kategori utama  media baru yang sama-sama memiliki kesamaan saluran tertentu dan kurang lebih dibedakan berdasarkan jenis penggunaan, konten dan konteks seperti berikut:

1)      Media komunikasi antarpribadi. Meliputi aplikasi chatting, webcam dan surat elektronik. Secara umum peran pembentukan dan penguatan hubungan lebih penting dibandingkan dengan isi pesan itu sendiri. Dari bentuk ini, pengguna dapat menguatkan hubungan antarpribadi mereka dengan lawan bicara.

2)      Media permainan interaktif. Media ini terutama berbasis komputer dan video game, ditambah dengan peralatan realitas virtual. Inovasi utamanya terletak pada interaktivitas dan mungkin dominasi dari kepuasan proses atas penggunaan.

3)      Media pencarian informasi. Ini adalah kategori yang luas. Internet diposisikan sebagai perpustakaan besar dengan sumber data dan aksesibilitas yang belum pernah ada sebelumnya. Banyaknya jumlah halaman situs internet merupakan sumber data yang benar-benar melimpah. Laksana buku dalam sebuah perpustakaan yang menyimpan ribuan informasi, maka situs internet pun dapat berperan sebagai buku. Keberadaan mesin pencari telah menjadi sangat penting sebagai alat penelusur informasi bagi para pengguna.

4)      Media partisipasi kolektif. Penggunaan internet sebagai ajang berbagi dan bertukar informasi, gagasan dan pengalaman, serta untuk mengembangkan hubungan pribadi yang aktif. Situs jejaring sosial termasuk di dalam kelompok ini.

5)      Substitusi media penyiaran. Acuan utamanya adalah penggunaan media untuk menerima atau mengunduh konten yang di masa lalu biasanya disiarkan atau disebarkan dengan metode lain yang serupa. Menonton film dan acara televisi atau mendengarkan radio dan musik adalah kegiatan utama.

Dari kelima kategori tersebut, muncul tiga konteks komunikasi, yaitu komunikasi antarpribadi, komunikasi massa dan komunikasi kelompok. Bentuk komunikasi antarpribadi dapat diambil dari kategori satu dan dua. Media baru dapat menjadi saluran komunikasi antarpribadi yang efektif. Bahkan muncul bentuk baru, komunikasi interpersonal tatap muka semu. Bentuk komunikasi interpersonal melalui media baru tidak mengharuskan para pelaku komunikasi berada di satu tempat pada waktu yang sama. Komunikasi dapat terjalin meskipun komunikator dan komunikate berada di dua tempat berbeda.

Kategori media baru sebagai media partispasi kolektif mengisyaratkan bahwa terdapat bentuk komunikasi kelompok. Frey (2003) menyematkan istilah internet social groups pada kelompok-kelompok virtual yang berada di dunia maya. McQuail (2011) mendefinisikan bentuk-bentuk kelompok ini sebagai virtual communities (komunitas virtual). Fungsi-fungsi kelompok ataupun individu pada internet social groups tidak berbeda dengan kelompok pada umumnya.

Gales (dalam Littlejohn dan Foss, 2009) menyebutkan bahwa dalam kelompok setiap individu memiliki peram sebagai (1) penanya informasi, (2) penanya opini, (3) peminta saran, (4) pemberi saran, (5) pemberi opini dan (6) pemberi informasi. Dalam kelompok di dunia maya, peran-peran tersebut masih berlaku. Hanya saja bentuk komunikasinya yang berbeda. Pola komunikasi yang terbentuk bukan lagi tatap muka, melainkan asynchronous dan synchronous. Fungsi kelompok sebagai penyedia dukungan sosial pun masih nampak jelas. Informational, emotional, esteem support serta tangible assistance masih bisa dirasakan masing-masing individu sebagai peserta kelompok virtual.

Substitusi media penyiaran merupakan identitas komunikasi massa yang diperagakan di internet. Media baru yang memiliki karakteristik digitalization dan convergence memungkinkan pesan media massa disampaikan kepada publik. Kedigdayaan media baru rupanya telah sedikit mengganggu keberadaan media penyiaran (tradisional). Dengan berbagai fitur serta perkembangan yang sangat pesat, media baru kini mampu mensubstitusi media penyiaran. Pesan-pesan yang biasanya disampaikan melalui media massa, kini sudah dapat dihadirkan secara daring. Bahkan tidak jarang pula bentuk-bentuk pesan yang berbeda disajikan secara bersamaan (konvergensi).     

Terdapat dua pandangan dominan tentang perbedaan antara era media pertama, yang penekanannya pada penyiaran, dan era media kedua, dengan penekanannya padajaringan. Kedua pandangan tersebut adalah pendekatan interaksi sosial (social interaction) dan integrasi sosial (social integration). Pendekatan interaksi sosial membedakan media menurut seberapa dekat media dengan model interaksi tatap muka. Bentuk media penyiaran yang lebih lama dikatakan lebih menekankan pada penyebaran informasi yang mengurangi peluang adanya interaksi. Media tersebut dianggap sebagai media informasional dan karenanya menjadi realitas bagi konsumen. Sebaliknya, media baru lebih interaktif dan menciptakan sebuah pemahaman baru tentang komunikasi pribadi (Littlejohn dan Foss, 2009).

Bahan Bacaan

Littlejohn, Stephen W. dan Foss, Karen A. 209. Encyclopedia of Communication Theory.  London : Sage Publication

McQuail, Denis. 2011. Teori Komunikasi Massa McQuail. Jakarta : Penerbit Salemba Humanika

DASAR-DASAR TEORI KOMUNIKASI 

            Komunikasi merupakan suatu proses, proses yang melibatkan source atau komunikator, message atau pesan dan receiver atau komunikan. Pesan ini mengalir melalui suatu media. Yang kemudian bisa terjadi berbagai hambatan dalam prosesnya, inilah yang biasa dikenal dengan noise. Manusia senantiasa mengadakan komunikasi karena manusia membutuhkan transaksi dalam hidup, inilah modus utama sebuah komunikasi yaitu transaksional. Karenanya, komunikasi sering mengundang feedback dari para komunikannya.

Dalam mata kuliah Dasar-dasar Teori Komunikasi, akan dipelajari lebih mendalam lagi beragam proses penyampaian dan pertukaran pesan, dan ini berkaitan erat dengan media yang digunakan dalam prosesnya. Sebut saja jika komunikasi itu menggunakan media face to face, atau menggunakan media massa. Terdapat teori kontekstual yang sangat berbeda untuk dua contoh tadi.

Mempelajari teori-teori komunikasi menjadi semacam pedoman fundamental untuk mahasiswa Ilmu Komunikasi untuk lebih mengenal lagi bidang studi yang didalaminya.

Teori adalah konsep-konsep atau abstraksi, penyederhanaan dari suatu fakta atau pengetahuan. Pengetahuan itu sendiri merupakan perspektif panca indera yang bisa jadi sangat relatif, karena tidak semua orang berlatar belakang sama, entah itu latar belakang pendidikan, budaya, agama, sehingga bagaimana menanggapi suatu pengetahuan bisa sangat berbeda antara seseorang dengan yang lain. Seorang yang melihat sebuah rumah dari depan, akan berbeda perspektif dengan orang yang melihat rumah yang sama dari samping.

Atas dasar heterogenitas manusia, keberagaman latar belakang, teori hadir menjadi konsep untuk dijalankan menjadi sebuah metode, menjadi intisari pengetahuan yang diterima secara universal, disepakati umum, hingga dalam hal ini memudahkan manusia untuk menerapkannya. Teori terbagi dua: General atau Umum dan Kontekstual.

1. Pendekatan Keilmuan        

Sebuah pengetahuan, akan menjadi ilmu pengetahuan jika memenuhi syarat-syarat : dicerna akal manusia. Pengetahuan tersebut memiliki objek kajian, Filsafat misalnya, objek kajiannya adalah segala hal yang ada dan mungkin ada. Pengetahuan tersebut memiliki metodologi. Serta yang terakhir, pengetahuan tersebut bersifat universal, tidak diketahui oleh sistematis, pengetahuan tersebut haruslah sistematis, tersusun dengan jelas, sehingga dapat kelompok tertentu semata, bisa diterima khalayak luas.          

Ilmu-ilmu pengetahuan yang beragam ini lalu diklasifikasi melalui beberapa pendekatan keilmuan:

a. Pendekatan Scientific        

Pendekatan keilmuan scientific, sifatnya sangat objektif. Memiliki alat ukur yang terstandar (standardize). Sebuah alat ukur yang umum.

Ilmu pengetahuan yang terdapat dalam pendekatan scientific seperti Fisika, di seluruh dunia telah menjadi standar yang umum bahwa frekuensi bunyi adalah panjang gelombang dibagi waktu. Dan tidak akan terjadi perdebatan mengenai hal ini.        

b. Pendekatan Humaniora      

Sangat berbeda dengan pendekatan scientific, pendekatan humaniora sifatnya subjektif. Pendekatan ini memahami bahwa manusia dapat diukur. Pendekatan ini berkaitan dengan nilai, budaya, sejarah, dll. Seperti halnya pengalaman. Kita mendapatkan pengalaman dengan dua jalan, langsung dan tidak langsung. Idealnya, pengalaman langsung kita dapatkan untuk hal yang baik, seperti mendapatkan cumlaude di akhir kuliah. Dan pengalaman tidak langsung untuk hal-hal yang tidak begitu baik seperti kita mendengar kabar seseorang yang di-DO. Dari kedua pengalaman itu, kita memetik nilai-nilai.     

c. Pendekatan Ilmu Sosial      

Pendekatan ini merupakan perpaduan scientific-humaniora. Karena kadang kita mengamati gejala sosial manusia dan masyarakat menggunakan metode yang ilmuah, sistematis, melalui mana komunikator menggunakan media yang berbeda dalam menghadapi berbagai jumlah komunikan, dan disertai tujuan komunikasi yang berbeda pula. Jika komunikator menginginkan self-disclosure dengan seseorang, maka dia perlu menerapkan metode-metode rangkaian proses.

1. TEORI KONTEKSTUAL

Dalam komunikasi, sebagaimana telah disebutkan di atas, kita mengenal banyak kondisi di dalam teori komunikasi interpersonal. Sebaliknya, jika komunikator berkeinginan untuk menjalankan sebuah sistem kelompok, dengan tujuan yang akan dicapai bersama, maka dia akan memegang teguh prinsip-prinsip komunikasi kelompok.          

Teori-teori itu disebut Teori Kontekstual, yang antara lain:  

a. Intrapersonal Communication, yaitu interaksi dengan diri pribadi, yang sering terjadi ketika kita mempertimbangkan suatu hal. Interpersonal Communication mungkin terjadi karena setiap manusia memiliki dua hal yang bertentangan dalam dirinya yaitu ego dan nurani.

b. Interpersonal Communication, yaitu pertukaran pesan yang dilakukan dua orang yang sejajar, dan tidak lebih, di mana tujuan utamanya adalah self-disclosure. Pesan yang terdapat dalam komunikasi ini sifatnya pribadi, dan proses penyampaiannya lebih efektif melalui tatap muka secara langsung, meski dalam abad revolusi komunikasi saat ini, teknologi membolehkan terjadinya interpersonal communication, melalui telepon atau perbincangan (chat) di internet, dll.    

c. Group Communication, yaitu pertukaran pesan dalam kelompok manusia yang sejajar dan berjumlah tiga hingga lima belas orang, yang saling berinteraksi dalam jangka waktu yang lama sehingga terjadi interdependensi dan menjadikan mereka memiliki tujuan yang sama.

d. Organizational Communication, adalah pertukaran pesan dalam organisasi, yaitu kelompok berstruktur. Terdapat aturan di dalamnya. Dan mereka melakukan interaksi yang terus-menerus demi tujuan utama sebuah organisasi: eksistensi.       

e. Mass Communication, yaitu proses penyampaian pesan dari sebuah lembaga dengan masyarakat anonim yang heterogen sehingga pesannya bersifat umum dan cenderung bersifat satu arah, one way communication. Dalam komunikasi massa, tidak terjadi feedback/ umpan balik dan komunikasi massa senantiasa menggunakan teknologi.           

f. Intercultural Communication, adalah pertukaran pesan antarkebudayaan.

1. TEORI UMUM     

a. Teori-teori Fungsional & Struktural           

Teori fungsional adalh teori yang asalnya adalah Biologi, teori ini menekankan pada bagaimana mengorganisir & mempertahankan sistem. Sementara teori struktural yang berasal dari ilmu linguistik berbicara tentang fakta bahwa seorang pengamat adalah bagian dari struktur, sehingga cara pandangnya juga akan dipengaruhi oleh struktur di luar dirinya. Teori struktural menekankan kajiannya pada bagaimana mengorganisir bahasa dan sistem sosial.

b. Teori-teori Behavioral & Kognitif 

Dikenal juga sebagai tori tingkah laku dan teori pengetahuan. Teori-teori ini berkembang dari ilmu-ilmu pengetahuan behavioral dan aliran-aliran psikologi. Oleh karena itu, sifatnya sangat individual.  

Pusat kajian teori behavioral & kognitif ini berfokus pada diri manusia secara individu. Salah satu konsep yang paling terkenal adalah teori S-R, Stimulus-Response yang menggambarkan bahwa proses informasi antara stimulus dan respon, bahwa manusia bersikap dan bertindak karena adanya stimulan. Manusia bersikap karena pengetahuannya yang dibentuk oleh lingkungan seperti lingkungan keluarga dan organisasi.         

c. Teori Konvensional & Interaksional          

Teori-teori ini berkembang dari aliran pendekatan interaksional simbolis, pandangan dan asumsi teori konvensional & interaksional bahwa kehidupan sosial merupakan suatu proses interaksi yang sifatnya membangun, memelihara, mengubah kebiasaan tertentu, termasuk bahasa dan simbol-simbol yang digunakan dalam komunikasi. Bahwa pengetahuan dapat ditemukan melalui metode interpretasi makna.  

d. Teori Kritis dan Interpretif

Penekanan teori kritis dan interpretif terletak pada peran subjektivitas yang didasarkan pada pengalaman individual. Teori ini memandang “meaning” sebagai konsep kunci dalam teori-teori ini. Teori kritis dan interpretif dikembangkan oleh Negara-negara di Eropa, utamanya di Jerman, Frankfut School

puisi

# kemana #

Kemana langkah yang selalu menuju padaku

Kemana suara yang selalu terdengar indah dalam lamunanku

Kemana cahaya yang selalu menampakkan indahnya pandangan

Kemana aku harus mencari semua yang tlah hilang

        Semua seolah telah sirna delam kedipan mata

        Ketika hati tak sanggup menahan bebannya

        Kesakitan selalu menemani

        Tenggelam dalam kegelapan

Pandangan mata indah tak lagi mendebarkan hati      

Senyuman tak lagi meruntuhkan iman

Keindhan tak lagi nampak

Kemana semua itu

        Kemana kemana kemana dan kemana..................

                                                Karya : dedy hardiyanto